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当文化变成娱乐和商品时,比丑陋的书更丑的书法应该蓬勃发展

日期:2021-02-18 11:15:48;来源:文章来源于网络

新官员上任时,孙晓云主席在上任之初点燃了第一堆火。在中国书法协会第八届理事会第二次会议上,颁布了中国书法工作者行为守则,为书法工作者制定了八项规范,坚定的政治方向,对人民的自觉爱国主义,倡导明的道德纪律,传播优秀文化,遵循艺术规律,致力于创新研究,维护职业道德,热心公益事业。

这八篇文章被认为是指丑书的剑。近年来,书法行业非常活跃,许多著名的书法从业者热衷于创新。邵岩的射击书、王冬龄的人体书、曾祥的咆哮书等,这些创新的书法,我们实在难以接受。因为这些所谓的书法作品,粗糙,随意,弯曲,奇怪,所谓的丑书。

丑书论由来已久,宋密赋曾批准欧阳调查,严振清、刘公全等人的书法作品为丑书,这本丑书是从何而来的?

密复悲叹魏晋古代法律的消亡,说志勇虽有八面,但已失去了中游的古法。对丁道武、欧阳研、于世南来说,古代法已看不见。刘公全是欧阳学的开端,比欧阳探问还差,只能算作丑恶杂。

以密府提到的丑书为标准,只要魏晋没有古法,就叫丑怪恶杂,可以说丑书是新的、创新的书法,用这个方法来判断,今天,以唐凯新法为主流,不是到处都是丑书吗?这样,丑书就不是丑书法,而是不尊重魏晋古法。

这样,我们就可以了解到,书法史上看上去愚蠢幼稚的书法作品,都是作为佛法书学来的,毅赫明就是其中之一,它们都写得很好,很有趣。

那曾祥的表演作品就不应该再叫丑书了,因为射击书、人体书、咆哮书都不用写了。

明清时期的傅山曾留下著名的四不,笨手笨脚的,丑的不漂亮的,不愿滑溜溜的,喜欢直截了当的,没有安排的。他说的是丑书,意思和米福一样,不讲丑与美。

传统艺术以急与和谐为美,注重淡漠的和平,所以书法作品只需遵循笔法、结理、章法布局,只要遵循笔法、结理、章法布局,就可以了。不要为了取悦别人而刻意做别人喜欢的事,或者让别人不懂外表、神秘,才能达到哗众取宠的目的。

曾祥以书法为基础,擅长草书。他的作品以二泉、墓志铭和韩力为基础。书法厚而朴实,文风清静,趣味散落。不能不说,它是当今世界上一种罕见的才能,也是人们所期待的。

转折点是当他开始咆哮的时候,他为什么要咆哮的原因应该来自淮苏。据淮苏自述记载,突然呼喊三声或五声,四壁纵横数千万字。淮苏的书法已为后世所公认。他从小就在学习书籍,他的写作薄,灵活,自然,如暴风雨和淋浴,这些变化很快。虽然有千千万万的变化,但还是有各种各样的规律,在意义上是分散的,在野外也有春木。后来,他和曹生张煦一样出名,统称为川张梦苏。

曾祥似乎是对淮苏的自我参照,怀苏的自我叙述的突然绝声被认为是书法的秘密,为了争取公众的不同看法,归根结底还是粗俗的,他所谓的丑书不应该叫丑书,最应该叫美书!

还有那些射击书、人类书、盲人书、钓鱼书等等,所有这些都是神秘的,对名利都是奉承的。当文化变成娱乐和商品时,比丑陋的书更丑的书法应该蓬勃发展。这种用丑陋的书写的书,为什么不把傅山当作丑得不美的小猫书来称呼呢?

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